在中国传统文化中，“五子登科”的原名被称为“天官五子”作为一个吉祥的门神年画。在“五子登科”这一对门神年画中，其内容是以道教中的“三官”赐福天官，赦罪地官，解厄水官为创作之源。
　　其中的赐福天官则是法力超群神，其神格为慈爱、善良、多知而受到了百姓的喜爱，因此在“五子登科”之中，他身穿人间的官袍，足登朝靴，头戴展脚幞头，他周围有５位神童，怀中抱一手举莲花的童子，一手则拿着圣旨，旁边则是双手举花灯的童子，下有三童子，手中举莲花一枝童子，手托仙桂花瓶一童子和手举玉鼎一童子。因他教子有方，五子相继登科中取，后来人们为了说教子孙要刻苦学习，才能中举高升，富贵荣华光宗耀祖的思想，把其传说故事与“天官五子”的年画融合在一起，创作出一位天官在有好似文昌帝君（传说中的神仙“文曲星”）的保佑下，有５个童子科举高中的门神年画，这也是人们把天官与文昌帝君的有机综合在一起的主要原因。
　　随着中国历史的发展，其中的“五子”被老百姓演变成为被崇敬的春秋时期的管仲、宁戚、隰朋、宾胥无、鲍叔牙，在秦时期的由余、百里溪、蹇叔、丕豹、公孙支，在宋时期则是以周敦颐、程灏，程颐、张载、朱熹为之“五子”。
　　另一幅“天官五子”的吉祥画中则画有，天官笑容满面手抱身带五个善童。善童手中分别捧着仙桃、石榴、拂手、春梅和吉庆鲤鱼灯等吉祥物。寓意“福星高照”、“福寿康宁”、“福至心灵”。
　　总之，“五子登科”的门神年画的天官的造型形象又同文昌庙门的文昌造型形象的雕刻手法的古朴质拙，粗犷生动人，有着异曲同工之处，其简洁的、鲜明的色彩的利用，又好似两地百姓一心渴望自己的子孙中举登科，升官发财，光宗耀祖的对生活的美好想往和愿望的佐证。这使人们更加对文昌帝君的保佑意图容易易懂，使文昌帝君更加亲近。